日期：2018年5月19日
时间：2.00pm-4.00pm
地点：马大文学院B讲堂
前马共武装部队第十二支队成员，海凡（原名洪添发）先生受邀到马大中文系，为大众做了题为“雨林生态和记忆书写”的专题讲座。马大中文系高级讲师吴益婷博士主持了本次讲座。
1989年的合艾协议可说是海凡先生人生中的转折点，使其得以恢复正常生活。这13年的漫长雨林生活，不但为他的人生落下不凡的注脚，更是一生所难以忘怀的不悔记忆。 海凡先生先是通过展示有关雨林生态的图片供大众竞猜，其后围绕这些图片叙述自己当年的生活情景片段，结合主观情感与客观条件，展现事物时态上的差异性。他以幽默口吻讲述故事，让人不觉精神抖擞，浮想联翩。比如独角莲（tongkat ali ），在游击岁月里起着以消炎为主的功能，红肌萝鱼（俗称“忘不了”）则仅仅是为了充饥而展开的大型猎杀。更甚的是，象牙竟是被当作木楔子使用。
文学源自生活，实际经验与阅读经验在撰写文学创作中缺一不可。先生强调只有原材料（生活）足够丰富，才能从根本上克服无物可述的困境。在提及文学表现形式和题材上，先生认为应提升课题普遍性，围绕人性幽微，生存环境，生命价值等问题进行探讨。如《可口的饥饿》，“可口”反衬“饥饿”表达艰苦环境中的乐观精神，体现作者在意志和体验上的进一层思索。又如《藏粮》，故事脉络以重挖埋藏地下多年的藏粮为意象，探讨“粮”背后的人和魂，即那永不磨灭的精神。
在雨林中，无论是何种情况的接触，都使军人有着欲说还休的情感，这深入骨子里的记忆，促使了文学材料上深厚的积淀。海凡先生运用在雨林中所累积习得的经验，把生存规律融入于文学作品中，绽放出另类火花。比如野鹿本能逃生的能力，在文学作品中则表现为人在某些特定情况下需做出相关牺牲。熊无法抛离亲子的本性，由此被联想为人因信仰而离开父母所带来的伤痛是不可避免的。犀鸟育儿的方式，则被解释为无法掌控命运而造成的悲剧性。野物书写，借鉴的是超文本拼贴形式，串联自然与人文，真实与虚构，呈现独特视野的文学现象。
最后半小时的交流环节异常精彩，其中不少提问者对部队生活，战斗精神，集体思想感情持高度兴趣，使氛围一度推至最高点。海凡先生平和又充满力量的声音，充分还原了那一年代部队生活的情景。严格的部队纪律生活虽已远去，就像“生命河流上跳跃的浪花”，但精神尚在，而唯有抒写能与之相存！在吴亦婷博士的总结和大众的热烈掌声中，海凡先生结束了他精彩的讲座。
担任主持人的马大中文系高级讲师吴益婷博士（右）颁发纪念品予海凡先生（左）。
海凡先生站上讲台，与出席者分享他的写作经历。
海凡先生讲述他的创作思路。
出席者聚精会神聆听。
出席者向海凡先生发问。
海凡先生（左）与出席者进行交流，右为马大中文系高级讲师吴益婷博士。
大合照。
