日期：2026年4月2日（四） 時間：12.00PM-4.00PM 地點：馬來亞大學文學院B講堂 & The Cube   文字報道／黃玉琴（馬來亞大學中文系碩士研究生）   2026年4月2日，馬來亞大學中文系及馬華文學研究中心邀請到國立清華大學的蔡英俊教授與陳國球教授蒞臨演講，主題分別為「文學史中的抒情傳統論：在中國、在世界、在台灣」和「抒情傳統的詩學基礎：含蓄與興會」，並由馬來亞大學中文系副系主任、馬華文學研究中心主任張惠思博士主持。 蔡英俊教授的《抒情的境界》（1982）《比興、物色與情景交融》（1986）和陳國球教授的《抒情傳統論與中國文學史》（2021）《中國抒情傳統源流》（2021）等等，幾乎是所有中文系學生繞不開的經典讀物。本次講座難得邀請到兩位抒情傳統論述的大家（a.k.a.行走的參考文獻們），為馬大中文系師生現場示範：何爲抒情？抒情何以成爲傳統？抒.情如何作爲一種研究方法？ 陳國球教授從普實克（Jaroslav Průšek, 1906-1980）到陳世驤（Shih-Hsiang Chen, 1912-1971），梳理了抒情傳統論述的醖釀到初具雛形。又在中國古典文學的脈絡中找到與之對話的抒情話語，上溯自先秦屈原、到兩漢魏晉時期的劉勰、鍾嶸，再到晚清民國的王國維、朱光潛等人，進一步豐富和完善抒情傳統的論述框架。陳教授從字面義上解構「抒情」，指出主體內在之「情」 好比一壺水往外流注（此一動作即是抒／舒／紓），而用什麽容器來承接水，即是將情感凝定為何種語言形式。換而言之，抒情傳統觀照的對象不僅是狹義上的詩，也納入其他文體或廣義上的詩意。因爲抒情概念早已滲透、内化到傳統詩學當中。更重要的是，抒情不只是個人的、向内的情感，而往往具有公共領域的指涉：「抒下情而通諷喻」（班固〈兩都賦〉）。 蔡英俊教授則細讀李商隱的〈正月崇讓宅〉、《古詩十九首·庭中有奇樹》、《詩經·邶風·式微》等文本，爲大家演示和解讀古詩中的抒情傳統。蔡教授指出，人對觸目所及的一切不只是感知的過程（feeling），更是一種思考（thinking）的過程。因此詩中的起興和餘韻，詩中那不直接揭露的言外之意，乃至言之不足——引述高友工教授的觀點，抒情指向的不只是一種特定的文體，更可以是整個文化史中某一群人所追從的價值或理想。那是一種廣義的「志」與廣義的「言」。而這樣的研究方式要求讀者回歸到「體驗」和「理解」本身：作爲讀者我如何理解詩人的心境、如何解讀詩人在那剎那間凝固的沉思。 新學期甫始，能夠在抒情傳統論述的現場，聆聽兩位教授娓娓道來的演講，要感謝國立清華大學文論研究中心、國立清華大學亞太／文化研究中心、國立清華大學科技與社會研究中心、馬來亞大學中文系、馬來亞大學馬華文學研究中心的合作促成。講座結束後，一行人移步到馬大文學院The Cube進行兩系綜合座談，交流學術研究與教學心得。座談由本系高級講師鍾福强博士主持。本系參與座談老師為系主任何啟才、張惠思、嚴家健、楊迎楹、鍾福強、林卿卿，以及系友蕭雯佳。   圖一：儘管臉書宣傳貼文在講座兩天前甫釋出，依然有百餘位師生慕名而來，講堂座無虛席。 前排左起：鍾秩維、羅仕龍、蔡英俊、陳國球、李欣錫、張惠思。 二排左起：蔣興立、蕭雯佳、鍾福强、林卿卿。   圖二：合影 前排左起：羅仕龍、張惠思、陳國球、蔡英俊、何啓才、嚴家建、鍾福强 二排左起：鍾秩維、李欣錫、蔣興立、楊迎楹、林卿卿、蕭雯佳   圖三：座談現場…