酒神与日神：读尼采《悲剧的诞生》

日期：2018年4月6日

时间：1.00pm – 2.30pm

地点：中文系BSJPT 2

主持：廖洋葓、王冠燕（马大中文系本科生）

文本：尼采《悲剧的诞生》（选章：日神与酒神）、黄国钜《尼采：从酒神到超人》

附加文本：朱天心《春风蝴蝶之事》

 

本次读书会讨论了德国哲学家尼采在《悲剧的诞生》里通过“日神”和“酒神”的型象来探讨希腊悲剧的诞生。尼采所谓《悲剧的诞生》的“悲剧”说的是古希腊以悲剧作为主题的戏剧Tragedy与喜剧Comedy成为古希腊的两大戏剧主题，并非如今我们经常使用的形容词“悲剧”。

日神（Apollo）和酒神（Dionysus）是希腊神话里两诸神。日神是光明、预言、医药、音乐之神；酒神是葡萄酒、宴会之神。由于日神和酒神的出生经历大相径庭——日神可谓天之骄子，自出身便是奥林匹斯里的其中一诸正神；酒神由出生到成为奥林匹斯之神有着许多坎坷的经历——因此这两诸神所带给希腊人民的精神也是不同的。日神给予的精神是节制、秩序；酒神给予的精神是放纵、混乱的。“日神精神”是梦境以及一个个体化过程，“酒神精神”则是醉境、一个去个体化的过程。

尼采认为，日神精神固然是自我认识与秩序的基础，然而全然偏向日神的艺术，将会导致过度自我压抑的倾向：当每个人固守自我身份，日久以后，我们与他人，以及大自然，将会切割分离。故此，他重提酒神精神，主张忘我的狂醉状态，让人有机会解放自己，与他人“结合、调解、融化，甚至合而为一”，最终体会重新与宇宙融合在一起的感觉。

读书会的后半场，研究助理李志勇带大家阅读朱天心的《春风蝴蝶之事》。从这篇文章，志勇与会者讨论，原本出自哲学范畴的日神与酒神精神，如何被带入文学作品里、而文学作者又如何看待和处理“日神和酒神”的精神。