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 “台湾文学的摇篮：马来西亚推动台湾文学”计划

「台湾文学的摇篮：马来西亚推动台湾文学」，以马来西亚国中和独中华文教科书上的台湾文学为计划名称，紧贴时代与科技的发展，有系统地设计该计划中的活动，让马大师生与全马社会人士能够充分学习、体验台湾现当代文学、文化的内涵与魅力，继而传播与影响开去。 计划将以课程方式进行，从文化部「台湾文学工具箱」和马来西亚中学华文教科书中挑选文本。每次课程皆有台、马两地各一位作家或学者，对台湾代表作家的作品以及当时的社会现象进行分析，期让马来西亚读者能够全面了解台湾文学的发展史，达到台马文学交流的目标、提高台湾作家在马来西亚的能见度，进而带动台湾文学或出版作品在马国或者东南亚地区的销售量。 除了配合课程的举办日程，结合文化部「台湾电影工具箱」，从中挑选与文本讲题相关之电影办理10场为时四十五分钟的电影导读会，期以视觉影像内容加强参与者对文本、作家、以及当时的台湾社会认识与了解。 课程之外增办台湾诗歌翻译比赛，请公众人士将台湾诗歌翻译至马来语或英语。评审进行在线点评翻译作品，最佳作品将展示在马大中文系的脸书上，既作为活动的总结，也提升台湾文学在马国发展的深度与广度。
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2021年课程制硕士毕业论文线上开题报告

日期：2021年4月2日 时间：1.00pm-5.00pm 网络平台：ZOOM 日前，马大中文系举办了课程制硕士的毕业论文线上开题报告，本次开题报告分为两个场次，一为文史哲，另一为马来西亚华人社会与社团。参与此次开题报告的共有18位硕士生，马大研究生学会副主席王诺和副秘书分别担任文史哲场次和马来西亚华人社会与社团的主持人。此外，文史哲场次的潘碧华副教授、孙彦庄博士、张惠思博士、严家建博士、王秀娟博士和蔡晓玲博士，以及马来西亚华人社会与社团场次的吴益婷博士、何启才博士、杨迎楹博士和潘碧丝博士针对硕士生们的开题报告进行指导和评论。 研究生的毕业论文开题报告题目如下： 文史哲场次 简贝儿：《亦舒长篇小说的女性研究（2011-2020年）》曾心言：《〈水浒传〉中的丧葬叙事》张馨月：《从拒绝逃避到接受延续：论虹影“母女三部曲”中的母女关系王璐：《爱情信物在元杂剧中的戏剧效果》陈依欣：《以贾府下人视角看红楼梦的建筑设备》黄钰程：《余华长篇小说中的生命意识》何丽婷：《少儿文学期刊〈嘉阳小作家〉研究（2003-2008）》林思恩：《论姜夔的诗学观与词创作》潘婧双：《从生命本体到人生哲学：张晓风后期散文的生命书写》王雨微：《墨子“天下尚同”世界观及其当代价值》 马来西亚华人社会与社团 张瀚元：广东客家人移居西马个案研究——以油甘埔张姓客家人移居霹雳布先的家族史为例张若尘：来华马来西亚华人留学生跨文化适应性研究罗子炤：新村与庙宇——增江新村和三间庙初探刘德豪：包税制对19世纪吉隆坡华人社会的发展与影响张可：Malaysia Commodity Trade In China Since 21 Century杨卓凡：浅谈 18 世纪末-19 世纪中叶吧城华人妇女的家庭生活状况—以《公案簿》1-10 辑为研究中心黄俊典：砂拉越诗巫省华人社团联合会的转变及困境（1997-2017）廖嘉祺：19世纪末至20世纪初玻璃市加央华团文献所见广帮和福帮势力的变化
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活动回顾：研究生读书会（一）儿童史与文学史：读徐兰君的三毛研究

导读者：张康文（台湾大学中国文学系博士生） 日期：2021年3月27日（星期六） 时间：10:00 am – 11:30 am 网络平台：ZOOM 日前，马大中文系研究生学会邀请张康文（目前是台湾大学中国文学系博士生）主持一场名为“儿童史与文学史：读徐兰君的三毛研究”的读书会，导读书目为徐兰君的两篇文章《儿童中国：三毛传奇》和《“三毛”和战后的“怪诞”记忆：重读张乐平的三毛漫画》。  张康文先向大家介绍由王德威主编的《哈佛新编中国现代文学史》，这本书重新讨论了“中国”、“现代”、“文学”，将“文”放置在广义人文领域中呈现，并包含了晚清画报、网络游戏、伟人讲话、狱中书简、流行歌词、照片电影、教科书等等。此书其中收录了此次读书会的其中文本，即徐兰君的《儿童中国：三毛传奇》。徐兰君曾在北京大学中文系考获学士、硕士学位，并是普林斯顿大学东亚系博士，现为新加坡国立大学中文系副教授。 张康文简单归纳了徐兰君这两篇文章的研究目的是透过儿童的刻画与形象演变来了解其背后的社会文化。以徐兰君的话来说，就是透过儿童这个“特定的物质——符号实践”来看其背后透露出的中国现代性的一种想象和欲望。徐兰君的“三毛”研究其实涉及了跨时和跨媒介，同时也涉及了文学作品背后的建制与权力，而张康文认为徐兰君处理“三毛”研究的方式还是处在文学文化史的范围里。根据徐兰君的《“三毛”和战后的“怪诞”记忆：重读张乐平的三毛漫画》里，漫画除了是一种艺术形式之外，也是很有效的教育工具，甚至是政治灌输的强大媒介。那个时期的漫画家除了张乐平之外，还有丰子恺，而徐兰君之所以研究张乐平，而不是丰子恺的原因是因为他认为丰子恺的漫画较具人文气息，作家的个人性和艺术性的空间比较大，相对来说张乐平的漫画与时局有紧密的联系，市井风味比较明显。再者，三毛横跨几个时代，每一部作品都尽显当时的时代特色，是相当难得的个案。 从方法和理论的层面来看，徐兰君的三毛研究是从“儿童”切入中国现代文学、中国现代性的讨论。徐兰君将儿童文学的系谱上溯至晚清，追踪儿童与现代民族国家话语的联系，从晚清的“小英雄”（“小豪杰”），再到五四时期的“小读者”、“小野蛮”、“小先生”。张康文也另外补充其他观察“儿童现代性”的对象，比如童话、教科书、儿童读物、儿童歌舞剧、玩具、儿童（心理学）研究等。他认为这些“儿童现代性”的研究很大程度是来自于Andrew E.Jones的《发展的童话：进化论思想与现代中国文化》（Development Fairy Tales: Evolutionary Thinking and Modern Chinese Culture），而徐兰君很多篇章都有引述到Andrew E.Jones的这本书。按照Andrew E.Jones的说法，儿童在中国近现代的文学作品里所呈现出来的样子是进化式的叙事思维，即儿童常介于“野兽”与“人”之间，文学作品里在叙述儿童的成长过程时通常都描述成从猿、野蛮人到文明人的进化重演，从中折射出的讯息是受困的中国在世界体系寻找位置的情况。简而言之，儿童的成长、进化的书写背后是20世纪中国现代民族国家发展的想象和蓝图，例如梁启超翻译的《十五小豪杰》和鲁迅《狂人日记》里所发出“救救孩子”的呼喊。张康文也另外介绍了Philippe Aries的《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》（L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien…
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华文教科书上的马华文学鉴赏班 3.0

[otw_shortcode_button href=”https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=414632286635583&id=101672371264911″ size=”medium” icon_position=”left” shape=”square” color_class=”otw-orange”]第一堂课[/otw_shortcode_button]   [otw_shortcode_button href=”https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=426469868785158&id=101672371264911″ size=”medium” icon_position=”left” shape=”square” color_class=”otw-orange”]第四堂课[/otw_shortcode_button]   [otw_shortcode_button href=”https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=447677849997693&id=101672371264911″ size=”medium” icon_position=”left” shape=”square” color_class=”otw-orange”]结业礼[/otw_shortcode_button]
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蓝月亮少儿写作班

家长们，未来的世界是给会说话和会写话的人，万众期待的【蓝月亮少年写作班】”来了！ 作家、专家亲自指导，让孩子学会有效沟通，在同辈间展现优势！ 【蓝月亮少年写作班】主办：马大中文系、嘉阳阅读天地 、一阳育智教室、一品爱书空间日期：2021年4月至6月（一个月若有5个星期六，第5个星期六休假）。详细上课时间表：https://docs.google.com/spreadsheets/d/1LhaxRimPhZ1AEHeZgDiiydxcI0KC38wtaBDBNillk20/edit?usp=sharing时间：10:00 am -12:00 pm平台：ZOOM 【课程内容】第一周A班：少儿小说导读班、说明文班（导师：方肯、张彦涵）第二周B班：儿童故事欣赏班、写故事班（导师：刘倩炆、赖宇欣）第三周C班：童诗导读班、童诗创作班（导师：林建文、王振平）第四周D班：学习捕捉灵感班、生活小品写作班（导师：伊藤悠、张尤蕊） 【报名费】个人组：3个月12堂课RM200家庭组：3个月12堂课RM300*个人组可呈交8篇作业；家庭组可呈交16篇作业 【证书】出席率达80% 以上的学员，将获得由马大中文系颁发的电子版结业证书 【线上报名】https://forms.gle/c86pjcoCVet4R33UA 【询问】电话：011-37894733（王同学）/ 012-2312174（Michelle Cheng） / whatsapp 017-9255186 （伍同学）电邮：bluemoonclass21@gmail.com脸书：www.facebook.com/蓝月亮少儿写作班-102689028525023/ 【付费方式】a. 将学费存入以下银行户口：Public Bank, AF Unitech Sdn Bhd，3199940227。b. 填妥网上报名表格（https://forms.gle/c86pjcoCVet4R33UA）。c. 在表格附上付款证明。
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讲座回顾：沦陷北平：遗民拟态与隐微修辞

日期：2020年12月20日（星期日） 时间：2:00pm – 4:00pm 平台：ZOOM会议室 主讲人：袁一丹（首都师范大学文学院副教授） 日前，马大中文系研究生学会邀请首都师范大学文学院袁一丹副教授，为中文系的研究生呈现一场讲座——《沦陷北平：遗民拟态与隐微修辞》。讲座由中文系高级讲师张惠思博士主持。本讲座主要从遗民拟态与隐微修辞两个维度，聚焦谈论沦陷北平生活的知识分子。 首先，袁一丹副教授从宏观的角度，梳理沦陷北平的历史处境。她指出沦陷含有双重含义：一、特定的历史时空，二、类似的伦理处境。袁一丹副教授认为知识分子通过阅读，在古书中古人的言行中寻求自我心境的印证与如何自处的办法。其次，袁一丹副教授揭示沦陷下的生活实感以及知识分子所面对的伦理境遇和真实感受。处在沦陷下的知识分子，通过调动固有的思想资源，表达个人的心事怀抱以及内心的情感，或为自己的选择做辩护。此外，袁一丹副教授讲述遗民传统的迴光返照的现象，也就是当时的遗民姿态、遗民话语，包括“遗民”这个概念本身都有重新界定的必要。她认为知识人从遗民的文化传统，为自己的选择找到话语资源以及行为模式。最后，袁一丹副教授指出关注沦陷区，不是关注历史的光明之处，而是关注历史的光明和黑暗交界的地方。而在问答环节的部分，袁一丹副教授进一步解释遗民、拟遗民、伪遗民及后遗民的概念。 文字报导：蔡雯爱
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