日期：2026年5月22日（周五） 时间：3.00PM-5.00PM 地点：马来亚大学中文系会议厅   文字报道/陈采芊、邱浚胜、甯敬乔（马来亚大学中文系研究型硕士生） 审订/锺福强   时隔两周，伊朗马什哈德菲尔多西大学博士候选人胡仙先生（Hossein Khodabakhshi）再次受邀参加“班苔谷讲座系列”，于2026年5月22日（周五）下午在中文系会议厅主讲“中国哲学与宗教在西亚：学术与教学”。本次讲座旨在探讨西亚学界对中国哲学与宗教的研究与教学现状，并由高级讲师锺福强博士主持。   图一：主讲人胡仙先生   图二：司仪甯敬乔同学 图三：主持人锺福强博士   讲座伊始，胡仙先生梳理了中国与西亚交流的历史脉络。他指出，中国与西亚自汉代起便通过丝绸之路展开交流，双方不仅交换物资，更互鉴思想与习俗。到了现代，西亚各国引入汉学的动机虽各不相同，却不约而同均带有实用主义的色彩。土耳其自1935年起不断利用中国古代史料研究突厥早期历史；埃及则受到1955年万隆会议的影响，自1958年起基于政治与外交需求开设汉学课程；伊朗和沙特阿拉伯为了进一步拓展与中国的政治、经济合作，分别于1996年在沙希德·贝赫什提大学、德黑兰大学，以及于2009年在沙特国王大学设立汉学相关机构或课程。正是这种以实用主义为导向的引进方式，导致西亚各国在深层的“哲学与宗教”研究上缺乏足够的学术沉淀。 接着，胡仙先生在谈及具体教学实践时归纳了西亚大学与汉学相关的四种课程模式： 语言导向模式：纯粹将中国经典作为汉语语言学习、语法分析和词汇积累的工具。属于最表层的学习，缺乏对哲学和文化背景的深度探讨。 比较哲学模式：属于最高层次的课堂设置，将中国思想与伊斯兰神秘主义、西方哲学进行深度的范式对话 。极其罕见，对师资和学生的要求极高，目前仍在探索阶段。 政治与战略模式：将中国思想（如孙子兵法、法家等）放在当代地缘政治、一带一路政策和国际关系的框架下讲授。实用主义至上，往往为了迎合外交或经济合作而设。 概念导向模式：抓取中国思想中的特定核心概念（如“道”、“仁”、“无为”等）进行课堂专题讨论。开始涉及深层认知，但容易面临跨语言翻译的肢解和扭曲 。 在本次讲座中，胡仙先生进一步指出了西亚大学课程设置所面临的核心追问：“我们究竟应该基于中国自身的历史语境（局内人视角）来教授‘中国’，还是通过西方或伊斯兰文化的滤镜（局外人视角）来教授‘中国’？”他直言，由于目前大部分的课堂设置缺乏独立性，高度依赖西方的教学大纲与英文二手文献，这一现状导致课堂往往沦为了“用西方‘宗教与哲学对立’的二元框架去生搬硬套中国传统”的荒诞戏码。结合自身的教学经历，他感叹道，中国哲学与宗教不仅常被压缩在课时极短的“远东宗教”课程内，在博士阶段甚至完全缺乏相关的核心课程。在这样的体系下，学生根本无法真正领略中国思想的核心要义，进而容易对中国社会产生诸如“完全世俗化”或“毫无宗教信仰”等刻板印象。 在此背景下，当西亚学生真正深入接触中国哲学与宗教时，其认知通常会经历四个阶段的发展： 阶段一“发现”：学生课前普遍带着傲慢或误解，认为“中国人没有宗教信仰，都是无神论者”，而在课堂上接触到中国哲学与宗教后，对这异质文化感到新奇与震惊。 阶段二“接受”：当他们开始阅读《道德经》或儒家经典时，发现这些中国经典充满了极高的精神层次、道德自律与形而上学，开始产生强烈的精神共鸣。 阶段三“过度代入”：这是胡仙先生特别提醒教学中需要警惕的“陷阱” 。 学生往往会因为兴奋，开始把中国哲学概念生搬硬套进伊斯兰神学或苏菲神秘主义中。例如，直接把“道”等同于“阿拉”，把老子等同于伊斯兰先知或者把“天”等同于伊斯兰教的天堂，从而失去了中国思想本身的语境。…

日期：2026年4月21日（星期二） 时间：早上10时至12时 地点：马大中文系会议厅/ Zoom 文字报道/黄章益（马大中文系本科二年级）   在2026 年4月21日（星期二），由林水檺教授主讲的“唐五代宋词选读（一）”的公开课程圆满结束了！这次林教授的公开课以线上和实体两个方式同步进行，并在2026年 3 月 31 日开始至4 月 21 日的连续四个周二早上都带领了大家细细品味宋词中的情感、意境与艺术之美。在每一次的课堂，潘碧华老师也不忘叮嘱同学们上下课时都遵循中文系的传统三部曲仪式：起立，行礼，就坐；起立，行礼，感谢师恩。由于潘老师曾经也是林老师的学生，因此每到这个时刻，我便十分感触，因这不仅仅是一种知识的传递，更是一种尊师重道的思想延续。在本次的公开课程，林老师和我们分享了范仲淹、柳永、苏轼的经典作品，也让我们有机会体验不同的词人是如何通过他们独有的个性来创作出不同韵味的词境和巧思。举个例子，我们更深刻地体会到了范仲淹的苍凉和他强烈的感情；柳永的坦率生动和他笔下的灯红酒绿及男女凄情；与苏轼的雄健笔力及豪放。 在课堂中，富有古典诗词底蕴的林教授为同学们分享并讲解了不同宋词里所蕴藏的典故，以及诗词中显现的妙趣意境，使同学们得以通过不同的角度窥见词人潜藏其中的思绪与妙想。针对这点，我不禁佩服起了林老师，并被他的学识与记忆力所折服。许多时候，林老师都能从一些看似简单的词延伸出许多知识，而那些词的历史背景或类似题材的诗句更是张口就来，令我自叹不如。同时，林老师讲课的时候也并不会死板板地让我们仅从历史背景来揣测这些宋词的意境，而是会时常利用时事新闻，甚至是中西两种观念的比较来当作例子，显得十分的生活化。在这几周内，林教授一步步地带领着大家揭开词的表层，不仅展示了词人们炽热的赤子之心，也展现了中国古诗词妙趣横生、源远流长的精妙。这次的课程不仅丰富了学员的知识储备，也让更多人了解古诗词的精妙与文化价值，堪称一场充满智慧与艺术享受的学习旅程。虽然现在课程已经结束了，但总感觉意犹未尽。许多时候，我们都是迫于时间关系而无法听完老师的分享。望林老师身体健康，来年还有幸再度参加林老师的宋词课！  

2025年8月7日，汪诗珮教授主讲“德庇时的元杂剧英译”。

2025年6月16日于马大文学院The Cube台湾小说家童伟格获邀主讲“早熟的见证：试论文学写作的可能意义”。

2025年6月20日，漢學研究中心與馬來亞大學共同主辦，馬來亞大學中文系研究生學會協辦的「一位晚清女報人的際遇：陳擷芬其人其事」專題講座於圖書館總館舉行。

2025年3月17日，马大中文系将主办“AI时代：传统与现代智慧研究方法精品课程”，欢迎有兴趣者参与。

林水檺教授主讲的“唐五代宋词选读”公开课程于2025年1月7日圆满落幕。

2024年11月27日，香港中文大學中文系助理教授盛亦惠博士主講戲曲講座。

从2024年10月22日至12月24日，马来亚大学中文系将主办一场由林水檺教授主讲的唐五代宋词选读课程。该公开课程共八堂，将在马大文学院E讲堂进行，并在线上同步直播。

2024年11月26日，马大中文系研究生学会举办2024年斑苔谷研究生学术论坛。